教皇弗朗西斯博士博客的新管理课程

所属分类 总汇  2017-05-09 05:28:10  阅读 149次 评论 161条
在耶稣会杂志十六国欧美日,9月19日发表长篇专访 - 包括在法国的研究 - 教皇弗朗西斯自己从耶稣的社会,揭示了相当前所未有的方式他设计管理和行使权力的该物质的视野,特别清楚,它警告的机构及其神职人员,教会,他维护,是不是“永久”提道德大厦崩溃像纸房子“的休息,这位教皇,谁谈了很多,并经常在上下文“上看到他的痛苦堕胎,同性恋婚姻,避孕节育”的问题”多样(信在报刊上发表,正式演讲,讲道每日召开记者招待会,拍摄即兴电话)重复反射的主题当选以来已解决 - 神职人员的态度,开放教会在妇女的“郊区” ...... - 在这个新的练习心甘情愿地使用相同的表情,一个字一个字,他强调的“法眼”的耶稣会形成知识产权工作特点的重要性,这样的“决定前咨询”的实用性,教皇选举改革教会的中央政府和动摇其惯性,感叹说,“很多人认为的变化和改革,可以在时间发生简要我认为恰恰相反,仍然有需要时间来打好基础,为真实有效的改变这个时候是洞察力,有时,相反,明辨要求做什么马上就是后来想到做这就是发生在我身上,最近几个月“现在,他补充说,”我不信任即兴作出的决定,我总是小心翼翼的第一个决定的,ES吨至说,想到的第一件事,当我必须做出决定,通常是错的东西“在他的自己的方法青年批评”粗暴和个人”时,他是省的耶稣会士在阿根廷,他保证已经学会“我把我的决定,大幅和单独我的专制和迅速做出决定使我有严重的问题,被指责为超保守的,但我从来没有对“四十年后,他称赞协商和信任的优劣员工当我托付的东西的人,我完全信任该人必须真正使对我来说是很大的错误现在重复我听到一些人说:“不要浏览过,决定”恰恰相反,我认为,磋商是非常重要的大号ES consistories,主教是,例如,重要的地方,使真正的和积极的这次磋商然而有必要让他们在我想要真正的协商,没有正式的香格里拉咨询“八大红雀形状刚性较差,咨询小组外人看来,不仅是个人的决定,但红雀的意志的水果,因为他们已经秘密会议前表示,我希望它是真正的协商,而不是正式的“八名红衣主教问题,来自不同背景,将在十月初​​在罗马的第一次见面,但教皇已经会见了他们每个人,他们将在政府的条款弗朗索瓦恢复,教皇还保证,没有给予进一步的曲目:“需要女性的天才在那里作出重要的决定”第一次“福音”,那么道德如果s问题在非常直接的方面是非常表示,有时,要做就要做到 - 生存还是毁灭 - 天主教堂,它已经通过前所未有的姿态,给了一个新的基调教皇,教皇N'迄今没有任何推出的重大改革,但他在这次采访中证实了什么,他承诺侥幸心理“我的选择,即使是那些涉及到日常生活中,如使用小型车链接到精神法眼满足是天生的东西,人们的要求,阅读时代的迹象“”我们有很大的计划,并通过作用于一些小事情“总结从约翰二十三世,他的政府的观点借用了一句:”看到的一切,去了很多事情,以纠正一些“它设定优先事项和证明上的礼仪和道德问题的相对自由裁量权,喜欢,因为他自他任职之初,坚持“怜悯”,并顺便提到,这种态度为他赢得了机构内部批评“的结构和组织改革是次要的,那就是即他们在第二次的第一次改革应该是途中被“”我清楚地看到,今天最需要教会的东西就是治愈能力伤病和温暖忠实,亲近,友好“”我看教会作为一个野战医院一战之后,这是没用的,问了严重的伤害s'i的心有胆固醇和血糖水平太高了!我们必须愈合的伤口,然后我们可以谈论一切“”我们不能在有关堕胎,同性恋婚姻和使用的避孕方法问题,只有坚持这是不可能的我还没有谈到太多关于这些事情,并批评了我,“他解释说他不愿意突出的道德问题:”教导,双方教条式的道德,是不是所有的等价物“”我们必须找到一个新的平衡,否则,教会的道德大厦,因为它可能倒塌像纸牌做的房子福音信息必须简单,深邃,光芒四射正是从这个公告随之而来的道德后果“针对“假先知”,他返回到该机构的必要开放“教会不应该减少对我们的平庸的保护鸟巢”“取而代之的是只欢迎并收到控股敞开大门,寻求替代是一个教会是新的道路,这是能够走出自己的,去一个没有在一个教堂不频繁,这是走了还是无动于衷“他鼓励他的神职人员和信徒去到所有贫困,但没有落入过度”插入“或过于政治承诺,态度经常指责解放神学的支持者指的是他所说的“社会伤害”是同性恋者,他回忆说什么,他说对他带回里约热内卢7月下旬平面记者:“如果一个人同性恋是愿意并在寻找上帝,我没有人来判断“同样,已经离婚的女人谁流产的示例中,然后再婚是适当的欢迎“相济”,问祭司不改造“忏悔拷问室‘>>阅读(用户版):’一个小时20话题没有教皇“超越的神学方面的考虑信仰和寻找上帝,他最后强调危险的信徒太肯定自己,批评原教旨主义的一种形式,大赞“不确定性”,“如果任何人有所有的答案问题是证明上帝不与他这意味着它是谁利用宗教对他自己有利“”谁现在只寻求学科的解决方案,这往往是假先知在“安全”的学说,它顽固地试图恢复失去了往日的那么夸张,这其中有一个静态的,而不是发展的愿景这种方式,信仰变得等等意识形态“这个新的操作Ë全球通信,意在一点更精确神学和如何界定,以方济各会再次冲击最保守的圈子史蒂芬妮乐酒吧呵呵,这里是一个男人谁不害怕打开辩论S的它继续这样,很快就会组队与达赖喇嘛,他谈了很多,显然他很喜欢它,但没有改变的事实尝试移动乳齿象是教条的千年成为天主教教会事情在事实发生变化,它必须首先是动词进入心目中的太初有道......一开始是俱乐部更快,effice,它仍然是是的,这就是他所说的,除了Bravo之外,你还读过这篇文章。这不像他在那里已经二十年了,他试图让我们相信他有一切都改变了人们,包括我,虽然不是特别虔诚,但是欣赏他的诚实言论,这可能会改变一切正如你所谈论的那样,特别是:他讲得很好而且非常有趣! “管理”?有趣的一句话,在家里我们说监督或方向我认为“管理”已经过时尚在法语中没有“管理”的确切翻译它是法语中“管理”的概念,“管理“和”领导“目前使用的法语单词的部分原因是由于缺乏对新概念的确切期限引起的,对应于企业管理中的作用的缓慢演进:社会的变化有时候你不得不创造或借新的术语来保持词汇的精确度从长远来看,“管理”可能是在这里留下来,因为法语的最终所有的话这是只有借更多或与其他语言的距离较远法语的丰富性(在其他地方的文化)也是它整合新词的能力,超越模式完全同意这个教皇p我们的压力博爱,仁慈的消息和邻居的爱,甚至他的敌人,这需要与普京,阿萨德还是中国独裁者英雄 - 但我想,所有的时间,他将有必要说服其恢复原状人类的避孕巨大进步天主教侨民,不公正保罗6在1968年谴责和困难得多,它使妇女获得在所有位置教会Animo muchacho Francisco,你的puedes(前锋善良的弗朗西斯,你可以)从高级人类定义什么是好的或坏的?你的反思是以人类为中心的,在这一切中,一个愿景固定在男人和上帝身上?如果你想在宗教问题上得到最少的信任,那么神学或哲学的反思是必要的而且,在上帝的话语中,女性拥有的权利少于男性的理由是什么?谢谢你给的侵犯妇女权利的例子:它更容易商量,如果它是一个有点特殊与受试者的性质,如果进入祭司为你说话,记得是n即使男人接受命令也没有权利:男人和女人都有一些限制。但是,不是民主的阴影,而是总是一个国家的结构是绝对的君主制,值得路易十四。你是第一学位?因为比较梵蒂冈与路易十四的法国,它仍然特别喜欢......一个开明的君主制,是不是总是比腐败的民主更可取?我邀请您反映的问题是,真正的民主是一种理想的模式,但有我们什么一个仅仅是一个人造的民主国家,实际上更是一个寡头“的开明君主,正腐败的民主并不总是可取的吗? “没有一个君主是”开明“与否,仍然是一个腐败的民主至少可以投票,并消除潜在的腐败分子现在有肯定少了”在一个民主秩序”君主制,但更多的个人自由都取决于你所说的“更好” ...关心什么,是第三,梵蒂冈是圣彼得大教堂的门,革命的隆隆声......是民主例如,你能否决定耶稣是否真的是上帝的儿子?谁投票:唯一的修炼者,非执业的天主教徒,在教堂前街上的路人?事情并非像黑与白,我们可以说我们想说的方济各已经创造了历史上的纸说完就把这句话:“如果同性恋人愿意并且是寻找上帝,我没有人判断,“它标志着几十讲话的子孙后代和,只是因为他是教皇那句话扰乱我甚至连用它意味着一个同性恋有过失所以同意,教会几十年延迟的主题,但良好的甚至连用...如果同性恋者不求上帝,教皇判断的权利,因为他将有正确的判断一个不寻求上帝的异性恋者?他有权判断他吗?你怎么看待那些拒绝爱人的男人假装照顾男人?有一个深刻的不足,特别是从不质疑的男人可能不知道这意味着什么是万岁语法!为什么翻译“伊尔MIO MODO autoritarioËRAPIDO迪prendere decisioni英里公顷portato广告avere problemi斯里EA essere迪essere accusato ultraconservatore我不索诺麦stato迪destra”与“我的专制和迅速做出决定使我有严重的问题,被指责为超保守的,但我从来没有去过保守“他说:”我从来都不是正确的“而不是”我从来都不是保守的“谢谢你的这个修正,这显着改变了Destra可以来回翻译的语句的含义。通过“正确”翻译没有多大意义,因为这是指之前的那句话所说的做法毫无疑问的“保守主义”呃,不,我向你保证,这对意大利人来说非常清楚!它讲政党和右的意识形态以及如果保守主义已经意味着他会说conservatorismo这本来是更清晰的一个感觉空心的手的肯定还是目前本笃十六世,在希望“合作“...... OUFTI(这是列日的流行语言),终于是一位敢于说出来的教皇!应该鼓励它,并且它不是在1天内......良好的开端,并且围绕它的一堆旧东西不容易,我希望他会带一些女人(宗教和妓女)担任顾问关于在天主教层次平时很少和有趣的持续从教堂唯一缺少的东西,会想念他的任何改革,这是一个目的,就是缺乏,这是是因为因为存在的原因,很明显:控制精神维持秩序,而警察控制尸体这是一个等待很长时间的演讲!许多路径是开放的,让我们只希望事情真的会改变......就像教会能够重新思考(按照自己的节奏)!爱,爱......是的,但爱的是什么,对谁?这是谁仍然是模糊的教皇,每个人都可以明白他的意思应该是教皇授予他的小提琴与教会的教导:yes或no上帝,他建立的规则(十戒开始?善恶确实存在?什么是神与人之间的关系?我们可以分开爱与正义?无论我们回答这些问题和下降的道德或理论问题伟大的常识,教会的问题是volarisation它知道:它已经几百年,它定义和增强形而上学的理解,但它的复杂,枯燥,她最终建立总结那场比赛目前的道德教条或规则,因此修改这些规则,扭曲,或拒绝,即简单地削减一切,教会,这是不是说,教条和道德规则不能不被修改,它只是意味着改变,我们必须回到神学和哲学概念,看看他们是否可以改变短,以提高汽车的发动机的动力,这是不够的,压在油门踏板,打开引擎盖和修改引擎......并接受了一些改变是不可能的,由于空间的限制,标准化或其他和理解,如果我们绝对要更强大的赛车,从缺陷到一定阶段的新车,我认为这是你不明白,使用您的比喻,教皇并没有要求一个更强大的车上,他问更多的人拥有自己的品牌的汽车,而最好的策略是拥有几种不同的型号福特T的时间结束了好隐喻!尼斯的比喻,也许,但它是未来平板:如果人是司机和汽车是天主教仪式,教皇是一个品牌(天主教)谁声称已建成的汽车经销商(无神论者和其他宗教),或者如果你要求/有合适的车,你可以在紧要关头改变汽车的颜色,但接受不同的模型建立(天主教徒)合适的车,它只是承认你错了,如果教皇的消息是真的自由选择他所喜悦的在商店货架天主教,所以它立即停止(对于号称有/有真相宗教不凉)扮演教皇:你会相信一位告诉你所有品牌或型号都相同的汽车推销员吗?这是怀疑经销商对其产品的了解,这对于在该领域已经花费数十年的人来说有点强烈。教皇只重新解释福音它回答问题你问,但通过实例和存在性,而不是伟大的知识和哲学的条约,也许是给你读得懂“教会的教导”?教会的教学的基础始于旧约,并与启示爱护理熊结束神圣的正义爱的这两本书,节省之间不适合不我们对待的生物,对着尘世的东西,再一次,我们在谈论什么样的爱?此外,无处确实教皇声称改变使他们在正确的顺序,这已经是很大的教条式的规则,但把顺序的优先级是改变耶稣基督的教导是什么上帝最大的诫命?爱吗?不是人类的爱,而是上帝的爱(读马可福音12:28-34)但是上帝的爱是什么?首先认识到它是什么,创造者,万物之尺(我会让你读教会的哲学定义来理解这一点,并从它什么如下图),然后作为他的家人的爱如果我们把家庭优先于其他人类,上帝的爱必须包括上帝在我们的决定和行动中,在我们的日常生活中,最后,对某人的爱将转化为渴望做什么让他高兴,或者至少避免做什么让他不高兴什么令人高兴或不悦于上帝?这是愤怒这是问题只是十诫,道德规则和其他禁令这是事实,措辞不是很欢迎,但所有这些规则和戒律仅旨在阻止我们捕鱼和钓鱼只是为了冒犯上帝我们可以说我们爱上帝,同时做出令上帝不悦的行为吗?这是教宗在寻找上帝与他的意见提出了关于同性恋的问题:在寻找神的同性恋,它不能脱离的观点天主教点长期存在,因为上帝搜索必然导致神与人,而且这种关系之间的关系的问题,是一个充满爱的关系能带给视为正常所以得罪对方为什么上帝创造了男人与一个同性恋的欲望?正如它允许世界上的残疾或不公正:作为一种测试,作为一种表明我们喜欢它的方式,作为一种获得尊重的方式,找到最适合你的表达方式,但无论如何,不​​要作为冒犯上帝的借口,我爱你的发展,充满了真理,但不要忘记道路,不要轻视生活!如果不爱上帝所爱的罪人,你怎能爱上帝呢?好吧,罪是逃避或避免,但教皇强调的是你对罪犯的这种宣传和吸引力,集中你的言论是错误的耶稣会怎么想他,谁肯定“因为他表现出极大的爱,他的许多罪就被抹去了”?因此,让我们专注于爱,对人类,对它的价值,我们每个人或在一起,你会看到,罪将事实上倒退! >那么上帝为什么要创造一个有同性恋欲望的男人呢?正如它允许地球上的残疾或不公正因为他就像谁爱aracher苍蝇的翅膀,看它如何使...一个孩子,这是我们应该尊敬CA? BwahahahahahahaHelvète,爱情其实是伟大的神学问题,这是由教会提供给到属性相当简单的反驳回应是唯一的答案(本身就是一个坏词)神:如何是全方位全(强大,礼物等)他可以创造吗?创建意味着“必要性”不使用全所有的答案兼容:创作是多余的表达,上帝的绝对的爱与爱但在这场爱情的忧虑是如何,她可能吗?但是没有必要的,行动......(继续),具有在纸上那句“如果同性恋人愿意并且是在寻找上帝,我没有人来判断,”他标志几十演讲和的后代,只是因为它恰恰是教皇所有这些声明清楚的新鲜空气标志,感觉挺好听的......我们这里有一个富有同情心的牧师,而不是谁的善良上面休息如果在其他宗教之后可以采取种子,这将是好事!在任何情况下,我希望上帝保持长这个人还活着,激发心脏的智慧,教会如果继续这样,我可能最终会和好可能超出人类需要它与教会...去哪怕是一点点的努力:不再反对肉体平凡破坏卓越的精神,我答应去圣玛丽抹大拉的荣誉点烛一个重要的信息:方济各ñ是“不正确的”,但尚未“他鼓励他的神职人员和信徒去到所有贫困,但不陷入插入或过于政治承诺的过激行为”太政治意这里“太左” ......这当然是一个点头支持解放神学的支持者,因为这个博客的作者指出:“如果一个同性恋人愿意并且是寻找Ë上帝,我没有人来判断“不过,他并没有不好意思公开抗议他的时间由阿根廷总统提出这样当将军魏地拉折磨同性恋婚姻法并杀害他的对手成千上万的,未来的教皇弗朗西斯内容关上我的愚见,如果教皇弗朗西斯是“不对的”,他就不会被约翰·保罗二世和本笃十六世任命的主教让我们好吧,没有羞耻是正确的,但为什么要隐藏呢? “......如果教皇弗朗西斯是”不对的“他就不会被约翰·保罗二世和本笃十六世任命的主教......”只是对有名的例子(但是和极端):雅克先生这盖洛特一种说法亲爱的我的心脏:“什么是构思以及被明确提出,并说的话很容易来了”正是它设定了路线图的清晰度让我印象深刻这样的盟友简单性的考虑到这样的高度是罕见的,如果它设法把原因弗朗索瓦1日在该教堂被他妈的教条位置太久破坏......它扰乱,这很好,我将在这个伟大的希望潜在的精神导师......从CATHO谁也不再相信+1(但无神论)不过,我想正是将保持一次天主教失去了道德的物质:据我了解,我可以没有任何约束地过我的生活大声否认神的存在,信奉罗马的多神教,只要我是真诚的,最后我也将被保存......而且这不是因为缺乏被告知的文本说什么,教会最后的判决,其新的游戏规则可能会扰乱最信徒......至少教条主义有一定的自我辩护能力如果教会是准备放弃教条(即从天上倒下历史的解释),以证明自己的立场,许多这些职位变得站不住脚面临着基督自称通用人文主义实际观看这样的路径的神学含义(同性恋是一个弥天大罪),我宁愿倾向于认为这只是一个宣传活动,旨在非天主教徒弥补的”艰巨性他的前任留图像赤字“在寻找上帝,CA必须意味着”看起来不再是快乐的“和”我是谁的判断“应该读”我不审判他,但上面是他的业余爱好......未完待续...... PS:感谢您对这篇文章和这个高空飞行的转录,这是一个通信模板,幕幕的背后,都有因为他的坐床引用经常回对“邪恶”,放弃来回米教会了几个世纪,但也惺惺相惜的正面攻击,与法国梅森神父和明确的诅咒被解职 - 将自己定位非常政治标志着父亲帕斯卡尔VESIN日期解雇本笃十六世,教皇弗朗西斯与这个决定精华无关?存在呢?他是耶稣会士? Miserablism作为com的背景?这不是新的:在体裁,还有更加微妙:这,例如:“有不值得下四,别人认为是值得相当的价格还有一些谁说话国王和王后,和其他人,非常贫穷的人有一些他的话比午盘叶“一书,吃了帕特莫斯约翰什么,良心没有科学的N”的声音柔和的驴的废墟,“他现在似乎现在,十五个世纪的政教合一的纯硬,我们一次又一次地是通过我们的嘲笑声:但是有很好削尖的好奇心,这是不恰当的搏斗文本以及结构化赫胥黎:标题:儒勒Castier(在普隆)从英语翻译哲学ETERNAL(哲学属),这又名结束和手段(理想的性质,调查采用方法实现):并且喜欢:标题男人和死亡,埃德格AR莫兰,在Points集合,这与我们的话坐好,在这些事情上,“死亡,人类最自然的盛会,也是文化:这里面的出现的神话和宗教在这里对MenThere社会的一大步还有弗朗西斯质疑教会人类面临(如圣母玛利亚,神的三位一体)圣人崇拜的教条,只有他idolesAlors可避免整个全人类关于“神”的名字,或者更确切地说,“讲述”和“他们”,听起来有点一边,而不是绊脚石雅克·卜,用简洁的手推车窃窃私语:(从生活吗? )孔雀展开尾巴,机会没有休息,“上帝” S'坐进去,那人推色调...什么那些谁‘相信’,那些谁‘相信’相信,那些谁啼啼的千年BLAS BLAS像白痴乌鸦涉水通过他们的愚钝无知的瘴气,而每公里每年谁喜欢老人们顽固的前额表明孩子的道路,具体的姿势武装?

作者:楚骨

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